यह कमांड जेसीएल है जिसे हमारे कई मुफ्त ऑनलाइन वर्कस्टेशन जैसे कि उबंटू ऑनलाइन, फेडोरा ऑनलाइन, विंडोज ऑनलाइन एमुलेटर या मैक ओएस ऑनलाइन एमुलेटर का उपयोग करके ऑनवर्क्स फ्री होस्टिंग प्रदाता में चलाया जा सकता है।
कार्यक्रम:
नाम
jcal - एक कैलेंडर प्रदर्शित करता है
SYNOPSIS
jcal [-epPVjy13] [[माह] वर्ष]
वर्णन
jcal एक साधारण कैलेंडर प्रदर्शित करता है. यदि तर्क निर्दिष्ट नहीं हैं, तो चालू माह है
प्रदर्शित. विकल्प इस प्रकार हैं:
-1 एकल माह का आउटपुट प्रदर्शित करें। (यह डिफ़ॉल्ट है.)
-3 पिछला/वर्तमान/अगले महीने का आउटपुट प्रदर्शित करें।
-j जूलियन तिथियाँ प्रदर्शित करें (दिन एक-आधारित, फ़ार्वर्डिन 1 से क्रमांकित)।
-p फ़ारसी संख्याएँ और नाम प्रदर्शित करें।
-P पहलवी युग के आधार पर प्रदर्शन वर्ष।
-e कार्यदिवसों के लिए अंग्रेजी नाम प्रदर्शित करें।
-y चालू वर्ष के लिए एक कैलेंडर प्रदर्शित करें।
-V कैलेंडर संस्करण प्रदर्शित करें.
एक एकल पैरामीटर प्रदर्शित किए जाने वाले वर्ष (1 - 9999) को निर्दिष्ट करता है; ध्यान दें वर्ष होना चाहिए
पूरी तरह से निर्दिष्ट: "कैल 90" होगा नहीं 1390 के लिए एक कैलेंडर प्रदर्शित करें। दो पैरामीटर दर्शाते हैं
महीना (1 - 12) और वर्ष। यदि कोई पैरामीटर निर्दिष्ट नहीं है, तो चालू माह का कैलेंडर है
का प्रदर्शन किया।
एक वर्ष सुदूर 1 से शुरू होता है।
संक्षिप्त करें व्याख्या
सच्चा सौर वर्ष, जिसे उष्णकटिबंधीय वर्ष भी कहा जाता है, एक बाद की खोज थी। एक तो लेना ही पड़ेगा
सौर वर्ष का सटीक ट्रैक रखने के लिए विषुव या संक्रांति को ध्यान में रखें। विषुव
आकाशीय भूमध्य रेखा के साथ सूर्य के स्पष्ट वार्षिक पथ के दो चौराहे हैं।
सूरज वसंत विषुव पर फ़ार्वर्डिन की पहली तारीख को या 1 मार्च के आसपास पहुँचता है, ग्रीष्म ऋतु
1 तीर को संक्रांति, लगभग 22 जून को, 1 मेहर को शरद विषुव, लगभग XNUMX जून को
23 सितंबर, और 1 डे को शीतकालीन संक्रांति, 22 दिसंबर को या उसके आसपास। क्योंकि
दो तल, सूर्य का पथ और आकाशीय भूमध्य रेखा विपरीत दिशाओं में चलते हैं
विषुव और संक्रांति हर साल एक ही बिंदु पर नहीं होते हैं। यह घड़ी विरोधी आंदोलन
प्रतिच्छेदन बिंदु को पूर्वगमन कहा जाता है। यह 72 वर्ष में एक डिग्री, एक राशि आगे बढ़ता है
30 वर्षों में 2,156 डिग्री का चिन्ह और 25,868 वर्षों में एक वृत्त। अधिक जानकारी के लिए
कैलेंडर, सौर या उष्णकटिबंधीय वर्ष, पूर्वता, और अन्य खगोलीय डेटा, किसी भी अच्छे को संदर्भित करते हैं
विश्वकोश या खगोल विज्ञान और ज्योतिष पर एक प्रकाशन। उष्णकटिबंधीय वर्ष, के आधार पर
चार सीज़न, सटीक है। यह 365.24224 सौर दिन (365 दिन 5 घंटा 48 मिनट 45.5 सेकंड) है, और
उष्णकटिबंधीय चंद्र वर्ष 354.36708 सौर दिन है, 10.87516 सौर दिनों का अंतर। हम
एक व्यावहारिक कैलेंडर खोजने के लिए दूर जाने की आवश्यकता नहीं है। सभी वर्तमान कैलेंडरों में से, आधिकारिक
खगोलीय प्रणाली पर आधारित ईरानी कैलेंडर, प्रयोग में आने वाला सर्वाधिक वैज्ञानिक कैलेंडर है
और पारसी महीनों के नाम से जाना जाता है। इसमें सही मायनों में वसंत है
वसंत और वर्ष की शुरुआत में विषुव (21 मार्च को या उसके आसपास)। चौथा
महीना ग्रीष्म संक्रांति (22 जून या उसके आसपास) से शुरू होता है, शरद ऋतु का सातवां महीना
विषुव (23 सितंबर को या उसके आसपास), और शीतकालीन संक्रांति पर नौवां महीना (XNUMX सितंबर को या उसके आसपास)।
22 दिसंबर)। वास्तविक मौसमी वर्ष में, पहली छमाही में 186 दिन होते हैं और दूसरी छमाही में XNUMX दिन होते हैं
आधा लगभग 179.242 दिन। इसका मतलब है कि पहले छह महीने प्रत्येक 31 दिन के होते हैं
अगले पांच महीने प्रत्येक 30 दिन के, और अंतिम महीना 29 दिन का, लेकिन कौन सा
तथाकथित "लीप" वर्ष में स्वचालित रूप से 30 दिन का हो जाता है। चार सीज़न शुरू होते हैं
मौसमी तिमाहियों के पहले दिन। यह वही है जो ईरानी कैलेंडर का अनुसरण करता है: द
पहले छह महीने 31-30 दिन के, अगले पांच महीने XNUMX-XNUMX दिन के और आखिरी छह महीने XNUMX-XNUMX दिन के होते हैं
लीप वर्ष में महीना 29 दिन का होता है लेकिन 30 दिन का। रिपोर्टों से संकेत मिलता है कि मध्य एशियाई
गणतंत्र भी इसका अनुसरण कर सकते हैं। ऐतिहासिक प्रमाण है कि पांच गाथा दिवसों को इसमें जोड़ा गया था
ग्रीष्म ऋतु का अंत साबित करता है कि प्रारंभिक "पारसी" कैलेंडर में इस तथ्य को ध्यान में रखा गया था।
THE भारतीय और ईरानी कैलेंडर
अवेस्ता और वेदों के साक्ष्यों से पता चलता है कि कई अन्य लोगों की तरह, भारत-ईरानी भी,
अपने पशुपालन और कृषि प्रयोजन के लिए एक चंद्र-सौर वर्ष का पालन किया। के नाम
छह गाहनबार, वैदिक वर्ष के छह भाग और अचमेनियन महीने, जैसा कि नीचे देखा गया है,
दिखाएँ कि कैलेंडर वर्ष के विभिन्न मौसमी चरणों पर आधारित था। गाथाएँ बोलते हैं
सूर्य और तारों के पथों के बारे में, और घटते-घटते चरणों के बारे में बताता है
चंद्रमा, एक सटीक चंद्र-सौर वर्ष का एक निश्चित संकेत। प्रयुक्त भाषा खगोलीय है, और यह
प्राचीन मध्य पूर्वी और भूमध्यसागरीय लेखों में लिखी गई रिपोर्टों की पुष्टि करता है
जरथुस्त्र एक उत्कृष्ट खगोलशास्त्री भी थे। यह पोस्ट में दिए गए कथन की पुष्टि भी करता है-
ससैनियन ईरानी खगोल विज्ञान की किताबें बताती हैं कि जरथुस्त्र ने ज़ाबोल, सिस्तान में एक वेधशाला का निर्माण किया था
(पूर्वी ईरान) और इसका उद्घाटन 21 मार्च 1725 ईसा पूर्व को हुआ था, जिस दिन राजा विष्टस्पा थे।
और उसके दरबारियों ने धर्म परिवर्तन किया, अच्छा धर्म चुना और जरथुस्ट्रियन में शामिल हो गए
अध्येतावृत्ति। यह हमें यह सुराग भी प्रदान करता है कि अच्छे धर्म की स्थापना किसके द्वारा की गई थी
जरथुस्त्र, ठीक बारह साल पहले 1737 ईसा पूर्व के वसंत विषुव पर। द विस्पर्ड,
केवल छह मौसमी त्यौहारों के लिए समर्पित, "गहानबार" भी प्रारंभिक रूप से दर्शाता है
जरथुस्ट्रियन कैलेंडर अपने बढ़ते प्रभाव के साथ लगभग पुराना इंडो-ईरानी चंद्र-सौर कैलेंडर था
और घटते चंद्र चरण। महीने की गणना चंद्रमा की कलाओं के आधार पर की जाती थी और वर्ष की गणना की जाती थी
सौर आधार पर. ग्यारह दिनों के अंतराल से अंतर को ठीक किया गया
वर्ष का अंत वसंत विषुव के हमसपथमैधाय गहनबार पर होता है। यह 0.12484 था
दिन या 2.99616 घंटे छोटा। आठ साल बाद केवल एक दिन का और अंतराल
(ठीक 8.010253 वर्ष बाद) मौसमी त्योहारों को उचित स्थान पर रख सके।
गैथिक लोगों ने इसे कैसे ठीक किया, हम नहीं जानते। हम इतना जानते हैं कि कोई शिकायत नहीं
उनके द्वारा अपने प्रासंगिक कृषि से दूर हो रहे त्योहारों के बारे में दर्ज किया गया है
मौसम के। बाद के अवेस्तन युग के दौरान किसी समय, वर्ष को पूर्णतः सौर वर्ष बना दिया गया
365 दिनों में से बारह महीनों में तीस दिन और पांच "गाथा" दिन अंतराल के रूप में होते हैं
अवधि। क्या हमें 9वीं शताब्दी की पहलवी परंपरा पर विश्वास करना चाहिए, पांच घंटे का सुधार और
हर चार साल में एक अंश पूरा किया जाता था, या समुदाय को 40 साल तक इंतजार करना पड़ता था
10 वर्षों में 120 दिन या इससे भी अधिक जोड़कर 30 दिन का तेरहवाँ महीना जोड़ा जाता है।
120 वर्षों के अंत में एक महीने के अंतराल का सामान्य संदर्भ हमें केवल इसकी याद दिलाता है
ससैनियन साम्राज्य के अंतिम दिनों और उसके बाद व्याप्त अव्यवस्था
गिरना।
THE LEAP वर्ष
``लीप'' वर्ष में अंतर्कलन के बारे में एक बिंदु: वसंत विषुव का सटीक समय है
अंतर्राष्ट्रीय मेरिडियन द्वारा निर्धारित, वर्तमान में ग्रीनविच। सामान्य तरीका गिनती करना है
365 दिन और 6 घंटे का वर्ष. वर्ष को वापस लाने के लिए चार 6 घंटे या एक दिन जोड़ा जाता है
सही रास्ते पर। इस चौथे वर्ष को "लीप वर्ष" कहा जाता है क्योंकि यह एक दिन छलांग लगाता है
आगे। लेकिन साल की वास्तविक लंबाई 6 घंटे लेकिन 5 घंटे 48 मिनट और 45.5 सेकंड है,
11 मिनट और 14.5 सेकंड का अंतर। यह राशि 128 दिनों में एक दिन होती है। यह करना था
इसे सही करें कि लीप वर्ष वे युग हैं जो 400 से विभाज्य होते हैं। इससे भी यह बनता है
ईसाई या सामान्य वर्ष उष्णकटिबंधीय वर्ष से 26 सेकंड लंबा होता है। ईरानी कैलेंडर
को यह समस्या नहीं है. इसका नया साल ठीक विषुव की शुरुआत में शुरू होता है।
हालाँकि आजकल के औपचारिक ईरानी वर्ष का अपना लीप वर्ष होता है, ऐसा कभी नहीं होना चाहिए
इसके बारे में चिंता करें। उसे बस यह देखना है कि आधी रात के बाद सही समय आता है या नहीं
घंटे 00 मिनट और 01 सेकंड से 0 घंटे 00 मिनट और 00 सेकंड - का पहला दिन
साल की शुरुआत भी इसी से होती है. ऐसा इसलिए है क्योंकि अवेस्तन दिवस की शुरुआत ``उशाहिन गाह'' से होती है।
भोर का समय, जो आधी रात से शुरू होता है। हाँ, ईरानी अपने दिन गिन रहे हैं
मध्यरात्रि से, कम से कम, 3738 वर्षों तक और यह पश्चिम ही है जिसने इसे बहुत देर से अपनाया है
हमारा समय. ईरानी कैलेंडर को लीप वर्ष की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। यह स्वचालित रूप से भीतर है
सही समय। मुझे उम्मीद है कि एक दिन संबंधित अधिकारियों को इस तथ्य का एहसास होगा और
तथाकथित लीप वर्ष को समाप्त करके कैलेंडर में संशोधन करें।
कैलेंडर नाम
बारह अवेस्तान महीनों और तीस दिनों में से प्रत्येक का नाम एक देवता के नाम पर रखा गया था, उनमें से कुछ पुराने थे
जरथुस्त्र द्वारा आर्य देवी-देवताओं को त्याग दिया गया था लेकिन बाद में आधिकारिक तौर पर पुनः प्रस्तुत किया गया
पुजारी, और उनमें से कुछ गैथिक सिद्धांत उन्हीं पुजारियों द्वारा दैवीय रूप में व्यक्त किए गए
संस्थाएँ, जिन्हें अब यज़ाता कहा जाता है, जिसका अर्थ है "आदरणीय, आदरणीय।" सामान्यतः "वर्ष" था
इसे "यारी" या "यारी" कहा जाता था, लेकिन आपस में जुड़े हुए सौर वर्ष को "सारेधा" के नाम से जाना जाता था, पुराना
अचमेनियों की फ़ारसी "थर्डा", और पहलवी और आधुनिक फ़ारसी "साल" (तुलना की गई)
संस्कृत "शरद", शरद ऋतु, वर्ष)। इस कैलेंडर का पालन आज भी ईरानी करते हैं
ज़ारतोश्तिस और कुछ पारसी। इसे फ़ासली कहा जाता है, जो एक आधुनिक फ़ारसी-अरबी शब्द है जिसका अर्थ है
"मौसमी" हालाँकि, अधिकांश पारसी "शाही" कैलेंडर, शहंशाही का उपयोग करते हैं। पारसी
1126 ई. के बाद से आपस में मेल नहीं हुआ है। अब यह 21 अगस्त के अंतिम सप्ताह में पूर्ण रूप से शुरू होगा
सात महीने प्लस एक दिन पहले। ईरानी पारसी, जो क़ादिमी कैलेंडर का पालन करते हैं,
1006 ई.पू. के बाद से अंतर्संबंध को त्याग दिया है और 365-दिवसीय वर्ष ने अब अपने नए को आगे बढ़ाया है
साल का दिन आठ महीने का। जैसा कि देखा गया है, दोनों कैलेंडर न तो सटीक रूप से "गैथिक" हैं और न ही
खगोलीय वैज्ञानिक. इसी प्रकार 1370 का वर्तमान पारसी युग भी है
शहंशाही, क़ादिमी और पारसी फ़स्लीस। यह अंतिम ससैनियन के स्वर्गारोहण पर आधारित है
राजा यज़देगर्ड III (632-642 ई.पू. + खोस्रो द्वारा उसकी हत्या तक 10 साल भटकते रहे)
मिलर) और इसका कोई धार्मिक महत्व नहीं है। सौभाग्य से, एक को छोड़कर
मिनट संख्या, ज्यादातर भारत में रहने वाले, सभी ईरानी पारसी लोगों ने कादिमी को छोड़ दिया है
फ़ास्ली एक के पक्ष में कैलेंडर, और वे जरथुस्ट्रियन धार्मिक युग को मानते हैं
शुरुआत। वर्तमान में, कम से कम उत्तरी अमेरिका में, सभी पारसी लोगों को एकजुट करने की कोशिश की जा रही है
और यूरोप, फ़ास्ली कैलेंडर को अपनाने के लिए।
नाम OF राजसी समय
गाहनबार: कृषक लोग अपने दैनिक जीवन में प्रकृति के साथ तालमेल बिठाते थे।
वे सौर और चंद्र गतिविधियों और ऋतुओं में होने वाले बदलावों को पूरी तरह से जानते थे। उनके पास समय था
उनकी गतिविधियाँ उस जलवायु के अनुकूल हों जिसमें वे रहते थे। इस समय सारिणी को चरणबद्ध तरीके से रखा गया
सारेधा के साथ, उष्णकटिबंधीय सौर वर्ष 365 दिन, 5 घंटे, 48 मिनट और 45.5 सेकंड का होता है, लेकिन भिन्न होता है
कुछ बिंदुओं पर थोड़ा। उनकी गतिविधियों को विभिन्न के साथ पत्राचार करने के लिए निर्धारित किया गया था
ईरानी पठार पर उनके कृषि जीवन के चरण। इसे छह चरणों में बांटा गया था.
एक चरण के अंत और दूसरे की शुरुआत को एक विशेष समय के रूप में मनाया जाता था
उत्सव. छह मौसमी त्यौहार थे: (1) हमसपथमैधाय, जिसका अर्थ है "वसंत विषुव,"
फरवार्डिन का पहला दिन, वसंत की शुरुआत, 1 मार्च या उसके आसपास मनाया जाना था
पुराने साल का अंत और नये साल की शुरुआत. अवेस्ता के अनुसार, यह था,
सब कुछ "ठीक से सेट" करने और नए साल की तैयारी करने का समय। (2) मैध्योई-ज़रेमाया
(वसंत के मध्य), अर्दिबेहश्त का 14वां दिन, 4 मई या उसके आसपास, जश्न मनाने का समय था
मवेशियों के लिए अपने बच्चों को जन्म देने और "प्रचुर मात्रा में दूध" देने का अवसर
सर्दियों के अंत या शुरुआती वसंत में बोई गई फसलों के मूल्यांकन के लिए भी। (3) मैध्योई-शेमा
(मिडसमर), टीआईआर का 12वां दिन, या लगभग 3 जुलाई को, कटाई की शुरुआत थी
मौसम। (4) पतीश-हाह्या (अनाज काटना), शाहरिवार का 25वां दिन, 16 तारीख को या उसके आसपास
सितंबर, कटाई के अंत को चिह्नित करता है। (5) अयाथ्रेमा (यात्रा न करना), मेहर का 24वाँ दिन
या लगभग 16 अक्टूबर को, व्यापार कारवां के अंत और मवेशियों को सहवास करने के समय का आनंद लेना था
सर्दी शुरू होने से पहले। (6) मैध्यैर्य (मध्यवर्ष), डे का 15वां दिन, 4 तारीख को या उसके आसपास
जनवरी, सर्दियों के चरम के बीतने और उससे मिलने की तैयारी की घोषणा करता है
कृषि गतिविधि के साथ वसंत।
केवल पहले दो त्यौहार सौर मौसमी परिवर्तनों के साथ मेल खाते थे। अन्य थे
रहने की स्थिति को पूरा करने के लिए जानबूझकर टाल दिया गया। वे कैलेंडरिक रूप से या नहीं थे
ध्यान देने योग्य बात यह है कि वे परंपरागत रूप से बंधे हुए थे लेकिन बहुत व्यावहारिक लोग थे। संभवतः सबसे अधिक
त्योहारों को देवी-देवताओं के लिए बलिदान देकर और खुशी मनाकर मनाया जाता था
उत्सव. गाहनबार और जरथुस्त्रियन: अशो जरथुस्त्र, एक कृषि में पैदा हुए
पर्यावरण, फसल की खेती में लगे लोगों के बीच अपने अच्छे धर्म का प्रचार और प्रसार किया
और पशुपालन. उनके गतिशील संदेश ने आध्यात्मिक, या में एक पूरी तरह से नई व्यवस्था पेश की
बेहतर, जैसा कि उन्होंने कहा, मानसिक क्षेत्र और सभी बुरे और अंधविश्वासी विचारों को दूर कर दिया,
भ्रामक शब्द, हानिकारक कार्य, और सतही, फालतू अनुष्ठान, लेकिन मदद की
अच्छे जीवन की सभी मौजूदा रचनात्मक गतिविधियों को मजबूत और बढ़ावा देना। और
गहनबार रचनात्मक रूप से आनंददायक त्योहारों में से एक थे।
जाप और दावत:
अवेस्तन साक्ष्य, विशेष रूप से विस्पेर्ड की पुस्तक से पता चलता है कि प्रारंभिक जरथुस्ट्रियन थे
गहनबार को उनके जीवन के नए पैटर्न में फिट होने के अवसर में बदल दिया। प्रत्येक त्यौहार
परंपरागत रूप से एक दिन और बाद में पांच दिन तक मनाया जाता था। वे पाठ करने के लिए समर्पित थे,
जप करना, समझाना, समझना और पाँचों में से प्रत्येक पर प्रश्न-उत्तर करना
अशो जरथुस्त्र की गाथाएँ। उत्सव का समापन सामूहिक रूप से तैयार दावत के साथ हुआ
भागीदारी और प्रयास, और मौज-मस्ती। अवेस्ता में एक अंश यह सब निर्देशित करता है
प्रतिभागियों को वह सब कुछ लाना चाहिए जो वे वहन कर सकते हैं; डेयरी उत्पाद, मांस, सब्जियाँ,
फलियाँ, अनाज, अन्य खाद्य सामग्री, और जलाऊ लकड़ी। यदि कोई ऐसा करने की स्थिति में नहीं था
वस्तु के रूप में योगदान करें, कोई एक सामान्य बर्तन में भोजन तैयार करने में अपना श्रम लगा सकता है, या
बस प्रार्थनाओं में शामिल हों. भोजन, विभिन्न प्रकार की सामग्री के साथ, एक स्वादिष्ट स्टू था,
आज के अधिक परिष्कृत ईरानी "आश" या पारसी मसालेदार "धनसाक" दोनों से मिलते जुलते हैं
इस अवसर का आनंद उठाया। मैरीमेकिंग लोक संगीत और नृत्य था जिसे आज भी देखा जाता है
पूरे ईरानी पठार और उससे आगे ईरानी जनजातियाँ। जरथुस्ट्रियन सभा
प्रासंगिक गहनबार प्रार्थना, गाथा पाठ और स्पष्टीकरण के साथ गहनबार का जश्न मनाता है
किसी दिलचस्प विषय पर संक्षिप्त बातचीत, पोटलक लंच, मैत्रीपूर्ण बातचीत, और संगीत इत्यादि
नृत्य।
वैदिक कैलेंडर:
यह ध्यान दिया जा सकता है कि इंडो-आर्यन में भी छह मौसम होते थे (संस्कृत रतु, अवेस्तान रतु)
सिंधु घाटी की जलवायु के अनुरूप स्पष्ट रूप से संशोधित किया गया। वे थे: वसंत (वसंत),
ग्रीष्मा (ग्रीष्म), वर्षा (बारिश), शरद (शरद ऋतु), हेमन्त (शीतकालीन), और शिशिरा (
ठंडा मौसम)। फ़ारसी और अन्य ईरानी कैलेंडर: अचमेनियन, सोग्डियन, कोरास्मियन,
और अर्मेनियाई, आस्था से सभी पारसी, अपने महीनों के लिए अपने स्वयं के नाम रखते थे। के नाम
अचमेनियन महीने, जैसा कि डेरियस द ग्रेट की बेस-रिलीफ में दिया गया है, का प्रतिपादन किया गया है
संप्रेषित (1) सिंचाई-नहर-सफाई माह, (2) जोरदार वसंत, (3) लहसुन-संग्रहण
महीना, (4) गर्म-चरण, (7) ईश्वर-पूजा, (8) भेड़िया-जन्म, (9) अग्नि-पूजा, (10) अनामका
-- नामहीन महीना, और (12) खोदना। पुरानी फ़ारसी में अभी तक तीन नाम नहीं दिये गये हैं
हमारे पास उनके एलामाइट उच्चारण हैं और दो को छोड़कर सभी गैर-धार्मिक शब्द हैं।
अकेमेनियों के पास महीने के दिनों के नाम के बजाय संख्याएँ होती थीं। (पुरानी फ़ारसी देखें,
रोनाल्ड जी. केंट, दूसरा संस्करण, न्यू हेवन, 2)। यह पुष्टि करता है कि महीनों के साथ-साथ
दिनों का नाम जरथुस्ट्रियन-पूर्व देवताओं और जरथुस्ट्रियन-पश्चात अवतारों के नाम पर रखा गया
गैथिक सार एक बाद का जोड़ है। ऐसे संकेत हैं कि यह के दौरान किया गया था
अर्तक्षत्र द्वितीय (405-359 ईसा पूर्व) का शासनकाल, और उसके सम्मान में महीनों और दिनों का नामकरण
देवताओं को मिस्रवासियों से अपनाया गया था। गाहनबरों के नाम, और वे
वैदिक, अचमेनियन, सोग्डियन, चोरास्मियन और अर्मेनियाई महीनों से पता चलता है कि पूर्व-
जरथुस्ट्रियन और गैथिक महीने ऋतुओं और सामाजिक गतिविधियों पर आधारित रहे होंगे,
और देवताओं पर नहीं. हालाँकि, इन पुराने नामों को बहुत अच्छी तरह से मिटा दिया गया है
अधिनायकवादी पुजारी कि वे क्या थे, इसका हमें कोई अंदाज़ा नहीं है।
बाद में अवेस्तन कैलेंडर:
आधुनिक फ़ारसी में बारह महीनों के नाम और उनके साथ अवेस्तां रूप
संबंधित राशि नाम हैं
1. फ़ार्वर्डिन फ़्रावशी/फ़्रावर्ती मेष 21 मार्च
2. आर्दिबेहश्त आशा वशिष्ठ वृषभ 21 अप्रैल
3. खोरदाद हौरवातात मिथुन 22 मई
4. तीर तिष्ठ्र्य कर्क 22 जून
5. अमोर्डैड अमेरेटा लियो 23 जुलाई
6. शाहरिवर क्षत्र वैर्य कन्या 23 अगस्त
7. मेहर मिथ्रा तुला 23 सितंबर
8. आबां एपी वृश्चिक 23 अक्टूबर
9. अजर अथरा धनु 22 नवंबर
10. दे दथ्वा मकर 22 दिसंबर
11. बहमन वोहु मनः कुंभ 21 जनवरी
12. एस्फैंड स्पेंता अरामैती मीन 20 फरवरी
ध्यान दें: इनमें से केवल मोटे अक्षरों में गैथिक "जीवन के मौलिक सिद्धांत" हैं।
गाथाओं में अजर/अथरा का उल्लेख प्रगतिशील मानसिकता के प्रतीक के रूप में किया गया है
(स्पेंटा मेन्यू), और "एपी" (पानी) का उल्लेख गैथिक ग्रंथों में भी है, लेकिन बाकी हैं
बाद में अवेस्तान नाम।
THE सप्ताह
प्रारंभिक अवेस्तन लोगों को सप्ताह की कोई अवधारणा नहीं थी, जो अब सार्वभौमिक रूप से सात दिनों की अवधि है
समय के विभाजन के रूप में उपयोग करें। सप्ताह एक मानव निर्मित इकाई है। इसकी लंबाई, विभिन्न लोगों के बीच,
पाँच से दस दिन हो गये। लेकिन चंद्र मास के बाद से, गणना के शुरुआती तरीकों में से एक
समय, चंद्रमा के घटते और बढ़ते दो चरणों के साथ बारी-बारी से 29 और 30 दिनों का होता है, यह था
इसे आगे विभाजित करना और सात और आठ दिनों की चार तिमाहियों को समायोजित करना काफी आसान है
इस में। नग्न आंखों से दिखाई देने वाले सात ग्रहों ने भी इसमें भूमिका निभाई होगी
गठन। इसीलिए सप्ताह के दिनों का नाम खगोलीय पिंडों के नाम पर रखा गया है। हालाँकि, वर्तमान
यूनिवर्सल वीक संभवतः कलडीन या हिब्रू मूल का है, और इसे सामान्यीकृत किया गया है
यहूदी, ईसाई और इस्लामी अनुनय। बाद का अवेस्तन सौर कैलेंडर, तीस पर आधारित
एक महीने में दिन की चार तिमाहियाँ होती हैं - सात दिनों की पहली दो और आठ की आखिरी दो
दिन. लेकिन अवेस्ता और पहलवी के पास इनमें से प्रत्येक क्वार्टर या के लिए कोई नाम नहीं है
कार्यदिवस। आधुनिक फ़ारसी शनिवार को शनबेह के रूप में मनाने के हिब्रू पैटर्न का पालन करता है,
"शब्बाथ" का फारसीकृत रूप, और फिर एक से पांच तक गिनती येक-शांबे, दो-
शांबेह, से-शांबेह, चहार-शांबेह, पंज-शांबेह, और इस्लामी प्रभाव के तहत, आदिनेह
या शुक्रवार के लिए जोमेह, सामूहिक प्रार्थना का दिन।
युग
पहलवी लेख हमें बताते हैं कि धार्मिक युग की शुरुआत जरथुस्त्र की घोषणा के दिन से हुई थी
मानवता के लिए उनका दिव्य मिशन। यह युग खगोलीय गणना पर आधारित है
जरथुस्त्र ने वसंत विषुव पर अपने मिशन की घोषणा की, जब पूर्वसर्ग के अनुसार,
माना जाता है कि मेष राशि की अवधि 3738 ई. यानी 39 ई.पू. में 2001/1737 से शुरू हुई थी।
पहलवी लेखन में इसे "धर्म का वर्ष" कहा गया है। जरथुस्ट्रियन सभा
इसे जरथुस्ट्रियन धार्मिक युग (ZER/ZRE) कहते हैं और इसकी स्थापना के बाद से ही यह चलन में है
1990, इसे जरथुस्ट्रियन कैलेंडर की शुरुआत के रूप में मनाया गया। ज़ारतोश्ती समुदाय
1993 में ईरान में ZRE को अपने कैलेंडर के रूप में मनाने के लिए कई ईरानी ज़ारतोश्ती शामिल हुए
प्रवासी भारतीयों ने भी इसे स्वीकार कर लिया है. इससे पहले, प्रत्येक ईरानी राजा, पैटर्न का पालन कर रहे थे
अन्य मध्य पूर्वी शासकों, विशेष रूप से बेबीलोनियों द्वारा स्थापित, से एक नए युग का अवलोकन किया गया
सिंहासन पर उसका अपना आरोहण। के दौरान ईरानी सिंहासन पर लगभग 80 शासक थे
एकेमेनियन, मैसेडोनियन, पार्थियन और ससैनियन के हजारों और विषम वर्ष, बहुत
कालक्रम में भ्रम पैदा हो गया है, और कई तिथियों की गलत जानकारी दी गई है, दुरुपयोग किया गया है,
गलत स्थान पर रखा गया, गलत व्याख्या की गई, गलत अनुमान लगाया गया, और चूक गया। यज़्दगेर्डी युग की याद दिलाता है
अंतिम सम्राट जिसे अरब आक्रमणकारियों ने उखाड़ फेंका। यह कोई सुखद स्मरण नहीं है.
ससैनियन और दो कैलेंडर: ससैनियन ने 365 के दोनों "यायारी" को बनाए रखना जारी रखा
दिन और 365.24224 दिनों का "सरेधा"। पहले को उन्होंने "ओशमुर्दिक" अर्थ कहा
"स्मरणीय, गिनने योग्य" और दूसरा "विहेज़ाकिक" जिसका अर्थ है "चलने योग्य, प्रगतिशील,
इंटरकैलेरी।" जबकि "यादगार" को आम लोगों के लिए याद रखना और उन्हें गिनना आसान था
नाम, "इंटरकैलेरी" खगोलशास्त्री पुजारियों के थे, जो शाही दरबार से जुड़े थे,
औपचारिक वर्ष को सटीक और ऋतुओं के अनुरूप बनाए रखने के लिए। ससैनियन का पतन
साम्राज्य में उनके उच्च पद के खगोलशास्त्री पुजारियों का पतन हो गया। फिर भी, अंतर्कलरी
वर्ष था, पहलवी किताबें और कादिमी और शहंशाही कैलेंडर की वर्तमान स्थिति
बताओ, 11वीं शताब्दी ई.पू. तक रखा गया। खगोलशास्त्री पुजारियों का पतन समाप्त हो गया
विहेज़ाकिक और आम पुजारी लगभग एक दिन आगे बढ़ते हुए अपने "उशमोर्डिक" को जारी रखते हैं
प्रत्येक चार वर्ष में ऋतु और सौर वर्ष के बाहर। आर्थिक और मौसमी राजस्व
हालाँकि, संग्रह ने मुस्लिम ख़लीफ़ाओं को स्पष्ट रूप से उन खगोलशास्त्रियों द्वारा बनाए रखने के लिए मजबूर किया
जिन पुजारियों ने इस्लाम अपना लिया था, वे इस्लामी कैलेंडर के अलावा अंतराल वर्ष भी थे
एक विशुद्ध चंद्र वर्ष. यह वह विहेज़ाकिक वर्ष था जिसे मुस्लिम शासकों ने आधे-अधूरे मन से बनाए रखा,
जिसे उमर खय्याम और अन्य ईरानियों द्वारा सुधार, परिपूर्ण और औपचारिक रूप से बहाल किया गया था
वैज्ञानिक। इसके संरक्षक सुल्तान जलाल अल-दीन के नाम पर इसे "जलालाली" कैलेंडर का नाम दिया गया
मालेकशाह सल्जूक़ी (1072-1092 ई.) ईरानियों द्वारा आधिकारिक तौर पर मनाया जाने वाला फसली वर्ष --
ज़ारतोश्ती, यहूदी, ईसाई और मुस्लिम - आधुनिक ईरान में, अवेस्तान की "सारेधा" है
लोग, अचमेनियन का "थर्डा", ससैनियन का "विहेज़ाकिक", और उमर का "जलाली"
खय्याम. सटीक सौर वर्ष की गणना दुनिया की सभी वेधशालाओं द्वारा भी की जाती है। यह है
सार्वभौम खगोलीय एवं वैज्ञानिक वर्ष। यह विहेज़ाकिक (फ़ारसी "बेहिज़ाकी") है
कैलेंडर, जिसे अब "खोर्शीदी" (सौर) कहा जाता है, आधिकारिक ईरानी कैलेंडर, सटीक
कैलेंडर, उसकी तारीखों को क्रमांकित करते हुए, जिसका जरथुस्ट्रियन सभा अनुसरण करती है। यह है
खगोलीय रूप से सटीक. यह उत्तरोत्तर जरथुस्ट्रियन है।
इतिहास
कोई इतिहास नहीं.
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